?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Отдыхать - дело несложное. Многие уверены, что прекрасно справятся, когда им предоставится такая возможность. Однако существует немало людей, для которых именно отдых составляет проблему. Вот молодой человек, . ... http://www.b17.ru/article/relax/?prt=89224
Статья по результатам спора с одним чуваком, который утверждал, что быть терапевтом для близких - это норм.
Многословная, затянутая и мутноватая - но я хотела поскорее закончить ) http://www.b17.ru/article/30363/?prt=89224
...я бы стерла из него понятие "народ" как характеристику социальной страты. Устарело же давно, правда! Оставила бы только понятие "народ как население страны".

Я думаю, если человек необразован, интеллектуально, эстетически, психологически или физически неразвит - то это его личное дело. И из этого должно следовать только то, что у него будет ограниченный выбор профессий и вообще меньше возможностей в жизни. А не то, что для него предназначено какое-то специально выделенное место в социальной структуре, где все такие же, как он, с какими-то общими признаками и даже миссией. И какие-то другие социальные группы должны его изучать, понимать, лечить, воспитывать, наоборот, учиться у него жизни, либо ненавидеть и презирать, и вообще как-то учитывать.

И было бы в сознании вместо этого пограничного разделения на какие-то группы - представление о континууме развития. Кто-то знает меньше в чем-то, кто-то больше, это нормально. И из этого ничего не следует помимо того, что уже есть.

И интеллигенцию тоже стерла бы. Вообще непонятно, что она такое.
Государство в представлении человека европейской цивилизации - это система институтов, которую налогоплательщики нанимают для обслуживания своих нужд. Поэтому закономерный вопрос, обращенный к государству - что государство сделало для меня.
Для русского человека вопрос "что я сделал для своего государства?" - как минимум не странен. А чаще всего - это вполне законный вопрос. Что я могу сделать в интересах государства? Ведь нормально звучит, привычно, согласитесь. При этом предполагается, что "интересы государства" - это какие-то внешние, отдельные интересы, ради которых личными интересами надо жертвовать. Война там, внешняя политика, государственный престиж. Интересы государства в России всегда почему-то не совпадают с интересами отдельных людей, и это настолько прочно въелось в язык и культуру, что даже не осмысливается. Даже не принято задумываться, что вот есть я, мое здоровье, образование, благополучие, и именно это и должно быть интересами государства. Вообще-то.

Именно поэтому наше государство не пугается экономических и политических мер, направленных против благополучия отдельных людей. Потому что есть расчет на то, что ментальность русского человека это переварит, это укладывается на уже готовую систему представлений. Именно поэтому в России всегда можно было долго, нагло и безнаказанно воровать, прикрываясь абстрактными интересами государства. Потому что люди не привыкли опираться на конкретные, свои интересы. Людям кажется чем-то стыдным спросить у государства, где мой сыр Бри.
Больше ада! Больше оскорбленных чувств! Мы уже слышали, что песни и пляски подрывают духовные основы общества, про храм как "чужую территорию" и святое право верующих "защищать себя" (валяйте, православные, вон и оружие легализуют скоро), про мировой заговор с целью дискредитации РПЦ, про "пусть бы попробовали в мечети или на могиле вашей бабушки". Про "чтобы другим впредь неповадно" меня особенно радует. Что еще услышим? Кстати, читаю прямо сейчас прямую трансляцию обвинительной речи прокурора и адвокатов потерпевших - какой-то хтонический ужас, это даже не смешно. 

А я тем временем вам расскажу про механизм психологической защиты под названием идентификация с агрессором.

Когда нам угрожает что-то страшное, и победить это или избежать встречи нет никакой возможности - есть еще один способ справиться с тревогой: самому стать этим.  У детей и примитивных народов этот психологический механизм проявляется в явном перевоплощении. Дикари перевоплощаются в страшных духов в ритуальных танцах. Дети исполняют роль пугающей фигуры в играх, или, пострадав от насилия сами, проявляют насилие к тем, кто слабее. Это позволяет овладеть ситуацией и справиться с тревогой, буквально побыв в шкуре того, кто пугает тебя. Это способ ассимилировать травматический опыт.
Впрочем, не только травматический. Идентификация с агрессором как примитивный способ ассимилировать любое фрустрирующее воздействие (например, критику) - свойственна детскому этапу развития личности. Ребенок, которому сделали замечание - будет делать такие же замечания другим детям, своим игрушкам, и т.п. Он уже может связать критику с определенным поступком, но силы личности пока недостаточно для внутреннего восприятия: "это сделал Я". Поэтому объект критики выносится вовне, экстернализируется, а ребенок идентифицируется с критикующей фигурой. Так этот опыт легче пережить и усвоить. А потом, постепенно, внешняя критика становится самокритикой, и человек зрелый уже имеет собственную совесть, а также развитую функцию "Я" (ЭГО), позволяющую делать выбор, где лучше внутреннего критика послушать, а где - собственные потребности, и как это сделать без разрушения собственной (и чужой) личности.

Впрочем, не у всех одинаково это происходит. У иных людей эмоциональное развитие остаётся на уровне трехлетнего ребенка. Появляется, скажем, некая сила, которая изрекает нам всем какую-нибудь невиданную доселе претензию. Что теперь в УК будут статьи "богохульство" и "кощунство", а кто что вякнет - оскорбляет чувства верующих, и кара будет страшна.  Человек с развитой эго-функцией прислушивается к себе и делает собственный выбор, как к этому относиться.  А если эго-функция слабенькая и права голоса не имеет, то эта внешняя сила приобретает право голоса во внутреннем мире человека. Своего-то мнения нет, а вот авторитеты говорят, вякать нехорошо, кощунство это. А вякать же хочется. Как справиться с этим? Голос авторитета интернализируем, присвоим, чтобы он звучал с нашим в унисон, а наши собственные грешные желания - спроецируем на других. Которые посмели внатуре сделать то, что мы и хотели бы, да боимся. Ату их. Они оскорбили наши чувства. Мы такого никогда-никогда себе не позволим, и наш праведный разум кипит возмущенно по 10 раз на дню, когда мы думаем про курицу во влагалище. Каждый раз, как подумаем - так и вновь оскорбляемся, да сколько ж можно наши чувства оскорблять, мы уже на работу ходить не можем! Поэтому ты, страшная сила, накажи их, а не нас! Мы с тобою заодно. Поэтому все диктаторы всегда говорят от имени народа: они рассчитывают, что сработает именно этот механизм. И народный гнев действительно послушно будет. У части народонаселения.







This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/47249.html. Please comment there using OpenID.

Дефлексия

Продолжаем разговор с того места, где бросили.
Еще один распространенный способ дефлексировать - это постоянно шутить и прикалываться. В каком-то смысле, наверное, любой юмор - это дефлексия, поскольку снижает напряжение от контакта с реальностью. Но если говорить о нездоровом использовании - то речь идёт о записных остряках, которые ни о чём не могут говорить серьёзно, считают своим долгом постоянно развлекать окружающих, приставать к ним с шутливыми подначками, и т.п. Бывают, конечно, в жизни моменты, когда радость (или, наоборот, сарказм) из тебя так и прёт, и во всём видятся парадоксы и смешные стороны. Это бессознательная потребность в разрядке, и вещь прекрасная, если "без шуток не хожу" не возникает до контакта и вместо него, и не становится привычной заменой общения.

Человек может также постоянно менять предмет разговора, перескакивать с темы на тему, как бы убегая от приближения к чему-то важному. Излишнее абстрагирование, разговор "в общем" ни о ком конкретно, разговор о возможных причинах своих чувств вместо их переживания, разговор о человеке в его присутствии, вместо того чтобы прямо к нему обратиться ("я вижу, Вася хочет что-то сказать") - всё это признаки дефлексии. А как же вежливость? А всё так же. Вежливость, дипломатичность - всё сюда, это ведь тоже способы убирать из контактов излишнее напряжение. Хорошо это или плохо - зависит только от того, зачем и кому это нужно.

Для дефлексии характерны также определенные телесные проявления: избегание прямого контакта глаз, потребность сидеть боком, разворачивать корпус в сторону от собеседника, укрываться за предметами, как бы создавая дополнительные препятствия между собой и другим, теребить в руках разные предметы. Бывают также повторяющиеся ритмичные движения, "облегченный" цивилизованный аналог аутичного раскачивания, топтание на месте или что-то подобное, когда человек как будто готовится к какому-то движению, но никак не может его сделать.

Всё перечисленное было примерами уклонения от прямого контакта с другими людьми. С таким же успехом дефлексия работает на уклонение от контакта со своими чувствами. Рассеянность, "непонятливость", когда пропускаешь мимо ушей то, что тебе говорят, или не можешь этого понять, хотя всё просто - не всегда признак обычного утомления. Подсознательное нежелание сталкиваться с сильными эмоциями может буквально "выключить" человека из реальности, вплоть до внезапно навалившейся сонливости. А заговорят вокруг о безопасном - и сна ни в одном глазу.

В общем и целом, любое замещающее поведение часто считают вариантами дефлексии.  Сорвать зло на ком-то другом, поговорить со стулом вместо мамы (хотя я не уверена, что такое замещение - это дефлексия, всё-таки объект контакта присутствует). Когда говорят "он это дефлексирует" - имеют в виду любой способ избегать прямого контакта с этим явлением, направляя свою энергию на что-то замещающее или вообще иное. Будь то избирательная глухота, или желание много трындеть вместо действия, или желание что-нибудь делать, чтобы не ощущать, или есть, когда хочется секса, или говорить много о разном, избегая одной важной темы. 

Зачем люди это делают? 
Они рассеивают энергию возбуждения, потому что не могут направить её на действие. По сути в сознании человека объекта действия еще нет, но энергия уже есть. Гештальтисты называют это "проблемами в формировании фигуры", но я не хочу нагружать текст дополнительными терминами, которые могут требовать пояснения. У человека возникает неосознанная потребность, вызывающая в организме эмоциональное возбуждение. Это возбуждение надо куда-то применить. Свою истинную потребность человек не может впустить в сознание по разным причинам (внутренний запрет, страх, слишком сильные чувства, превышающие порог переносимости). Поэтому возбуждение реализуется либо в первом попавшемся безопасном, либо в привычном действии, которое уже есть в опыте и кажется социально приемлемым.

Почему люди так делают?
Прямой контакт с другими людьми или с определенными чувствами субъективно воспринимается как опасный. За прямое выражение своих чувств и желаний человек в прошлом слишком часто огребал. Поскольку этот страх возникает до того, как человек осознает свою настоящую потребность ("выделит фигуру") - он не осознаёт, чего он боится.

Что люди чувствуют, когда так делают?
Сбрасывая напряжение, которое грозит стать невыносимым, если подойти к настоящей потребности слишком близко - человек, конечно, чувствует некоторое облегчение. Но, поскольку настоящая потребность всё-таки не удовлетворяется, а суслик есть, хоть и не виден, постоянный спутник дефлексии - это скука. Массовик-затейник всегда разочарован компанией, которая недостаточно весела, хотя он так старается. Беседующий ни о чём - разочарован собеседником, с которым "не о чем говорить". Избегающему переживаний в реальном времени - кажется, что в его жизни ничего не происходит. Если человек дефлексирует реакции, которые другие люди направляют на него - он чувствует себя "каким-то не таким", не сумевшим оправдать ожиданий, скучным, неловким, незначительным, либо слишком иным и отдельным, слишком отличным от окружающих, чтобы их понимать.

Чем это плохо?
Любые защиты сами по себе не хороши и не плохи. Но при нездоровом использовании, не соответствующем нашим реальным возможностям - мы рискуем никогда не получить того, чего хотим больше всего на свете.

This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/46963.html. Please comment there using OpenID.

Дефлексия

Поговорим о дефлексии?
Дефлексия - это неосознанный механизм психической защиты, направленный на уход от прямого контакта с другим человеком или с собственными чувствами. Самый распространенный механизм в среде людей культурных, вежливых и дипломатичных.

В чём это проявляется?
В склонности к пустым рассуждениям. Когда непонятно, зачем (и кому) человек говорит то, что он говорит. Смысл сказанного, если он вообще там есть - как правило, очень плоский, часто произносятся заученные, банальные фразы, значение которых полностью стёрлось из восприятия.  Когда вам звонят с предложением услуг и прочим телефонным спамом, когда продавец заводит свою шарманку про "рады вам предложить" - уже на первых секундах можно ненароком впасть в транс от монотонных повторений бессмысленного. И вам-то ясно, что люди это подневольные, и говорят не то, что хотят, а как научили. Но часто люди предпочитают пустословие там, где от них никто (кроме собственных внутренних цензоров) этого не требует. За праздничным столом, произнося тосты и поздравления, в разного рода "светских" беседах. Говорить хоть что-нибудь - почему-то гораздо хуже, чем молчать.
Дефлексирующий человек может задавать очень много вопросов, демонстрируя заинтересованность. Он не будет говорить о себе и своём отношении, он хочет говорить только о вас. В общем, как по Карнеги: "искренне интересуйтесь другими людьми". Но интерес этот представляется тягостным - особенно для человека чувствительного. Он не навязчив, он именно тягостен своей  "правильностью".  Где вы так загорели? Ах, Испания, как интересно, долго вы там пробыли? Вам понравилось? А на экскурсии вы ездили? Каждому из нас, наверное, приходилось отвечать на вопросы о деталях своей профессии, нюансах своего хобби и проч. Бытует представление, что человеку интересно говорить о себе, поэтому расспрашивать человека о нём - это проявлять к нему вежливость и внимание. Хотя, если немного пораскинуть мозгами, становится очевидно, что нет ничего скучнее, чем рассказывать про то, что сейчас не является для меня значимым (я знаю всё о своей профессии и хобби, и в путешествии я уже БЫЛ, поэтому, если и хочу делиться - то впечатлениями, а не деталями организации). Но дело даже не в том, чтобы правильно угадать интерес собеседника. Дело в том, что дефлексирующий человек никогда не спрашивает то, что ему на самом деле интересно.

... начала писать, а надо уже убегать. Тогда продолжу вечером или завтра, сохранять черновик неохота.

This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/46603.html. Please comment there using OpenID.

Постмитинг

Вчера был просто отчет с места событий. Сегодня только читала новости и охреневала. Чувствую какую-то незаконченность, не сказав о своей политической позиции. А я не могу иметь позицию по не интересующему меня вопросу. Если честно.

Меня волнуют люди. Как по отдельности, так и в целом. В этом смысле меня волнует судьба страны. Что будет с нами? Изменится ли система так, что люди, которые нравятся мне - не смогут в ней больше жить? А люди, которые мне не нравятся - получат власть и все ресурсы? А те, что могли бы нравиться мне в определенных обстоятельствах - в других обстоятельствах мимикрируют под систему? Как могут измениться люди при диктатуре, и будет ли мне невыносимо жить в таком социальном окружении? И если сейчас уже в комментах к журналам активизировалась всякая мразота - означает ли это, что в новой политической реальности именно такие люди будут наиболее приспособленными? И еще мне грустно, что я не могу отсюда свалить. Нет возможности. И вообще на ближайшие несколько лет у меня были другие планы. Которым, возможно, не суждено будет сбыться.
Вот такие и другие подобные вопросы меня интересуют. А политика в том смысле, как в неё играть, и кто в ней лучше, и за кем надо идти под каким флагом - не интересует, нет.

Я не понимаю, как можно занимать какую-то политическую позицию, не имея полной картины событий. Вот по отношению к конкретному человеку я могу иметь позицию. Вполне бессовестно, даже зная о нём далеко не всё - но могу иметь позицию по отношению к нему. Мало ли там, морда не понравилась, не буду общаться. Мне пофиг, что другие считают его хорошим человеком, и имеют много доказательств тому. Моя антипатия в данном случае - вполне цельная и непротиворечивая позиция. Информация - необходима и достаточна для этой меры ответственности. Я, опираясь на свои чувства, принимаю решение не любить человека, всё. А вот если бы мне надо было его судить за преступление, или давать отчет большой группе людей о его объективных характеристиках - я бы собирала факты. Не доверяя ничьим оценкам. В том числе своим. По-моему, иметь политическую позицию, не занимаясь профессиональной политикой - это вещь того же порядка, что и вершить суд на основании личных симпатий. Поэтому я её не имею и иметь не хочу. Мне это неинтересно. Я не люблю чувствовать себя объектом манипуляций, а без полного и всестороннего доступа к фактам - только так и получается.

А так вообще грустно это всё.

This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/41297.html. Please comment there using OpenID.

Шизоиды и манипуляции

Продолжаем разговор. По просьбеlelleo попробую собрать в кучку свои мысли о манипуляциях, свойственных шизоидам. Сначала задача показалась мне тривиальной: чем более у человека разрушено "Я" и доверие к миру - тем более сложные и неадекватные способы он выбирает для удовлетворения своих потребностей. И выбор тут небольшой: отказ от своих желаний или попытки заставить других выполнить желания, причем так, чтобы ничем не рисковать, как будто они сами так хотели, а я ни при чём. Но потом я подумала, что рискую впасть  в излишние обобщения и смешать в кучу манипуляции, которые могут быть свойственны кому угодно, и характерные именно для шизоидных личностей.
Поэтому я ограничусь двумя ключевыми факторами, определяющими манипуляции шизоидов: пассивная агрессия и проективная идентификация.
Про то, что шизоидам бывает свойственна пассивная агрессия - я уже вкратце писала. Выражаться это может, например, в том, что шизоид уходит из общения или демонстрирует отчуждение именно тогда, когда вы настроены пообщаться и никакого зла за собой не помните. Вчера еще общались нормально, а сегодня - здрасьте, пожалуйста, он делает морду тяпкой и ведёт себя так, как будто знать вас не хочет. Если вы человек простой, здоровый и не склонный к сомнениям и чувству вины на пустом месте - вы подходите и прямо спрашиваете: что это за нафиг? И может так оказаться, что ничего. Вообще ничего. Просто шизоиду показалось, что вдруг вы сами его отвергаете и знать не хотите, так он гордый и не будет навязываться. То, что это - его собственная агрессия и желание отвергать, бессознательно спроецированные на вас - объяснять не надо, правда?  Но ему ведь действительно так показалось, а шизоид очень чувствителен к отвержению, даже если оно существует только в его голове, и сразу же реагирует уходом и ответным (но в реальности - превентивным!) отвержением.  Только так он вам это откровенно и рассказал, щаз. В реальности вы можете получить ответ, что ничего, мол, не случилось, это вам показалось, лечите собственные глюки. Или кто хочет общаться - тот пусть общение инициирует, а он не то чтобы хочет, он в принципе не против. Типа, если он, шизоид, вам зачем-то нужен - он вам, так и быть, не откажет, а ему самому ничего от вас не нужно (конечно, потому что признать собственную потребность в другом человеке - это риск быть отвергнутым, а он с детства помнит, что это больно). И это при том, что, даже тщательно скрывая собственный интерес, человек незаметными (и часто очень тонкими) приемами пытался до этого вас заинтересовать, привлечь, вызвать на общение.
А теперь прикиньте, как скоро после таких финтов ушами вы пошлете такого человека в пешее эротическое? И пойдете искать себе более благодарных собеседников - которые хотя бы желают с вами общаться и не видят причин это скрывать? То есть сделаете именно то, чего шизоид изначально опасался с вашей стороны - отвергнете его. Ага, он так и знал, мир опасен, люди злы. Profit. Так работает проективная идентификация - психологическая защита, основанная на том, что человек бессознательно вызывает в людях те реакции, которые для него привычны и ожидаемы (но совсем не желательны, механизм бессознательный!)

Что-то похожее есть у мазохистов: вызывать в окружающих гнев, раздражение и прочий негатив, а после этого охотно демонстрировать позу невинно пострадавшего. Но тут есть разница. Механизм пассивной агрессии мазохиста - через демонстрацию собственных страданий вызвать у "агрессора" чувство вины, и тем самым одержать над ним моральную победу. Шизоиду не требуется ваше чувство вины и моральное превосходство над вами (если, конечно, в личности не сочетаются одновременно шизоидные и мазохистические черты, что часто бывает, но пока отделим).  В идеале шизоиду требуется подтверждение, что он вам безусловно всегда будет нужен, вы всегда будете рядом, когда потребуетесь, не будете при этом навязываться, и не причините ему зла. Поэтому бессознательными манипуляциями с дистанцией шизоид пытается получить подтверждение, что его хотят и ценят, даже если он не прикладывает никаких усилий к установлению контакта. Ну, похоже на грудного ребенка, да? Ему ничего не надо делать, достаточно просто быть, а мама должна сама подходить, угадывать, чего он хочет, удовлетворять эти потребности и ничего не требовать взамен. А кто бы отказался, интересно? Мне кажется,  этот самый первичный нарциссизм живёт в каждом человеке как идея первозданного рая, а? Просто люди, когда вырастают и проходят через кризисы - понимают, что свои потребности придётся удовлетворять частично самим, частично - с помощью других людей, делая их близкими и отдавая что-то взамен, и это прикольно, если есть ресурсы. А вот если безусловной любви недодали - то откуда ресурсу взяться? Приходится экономить и добирать.

Всё пока. Думаю, это не единственное, что можно сказать о шизоидных манипуляциях, но надо еще осмыслить.

This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/38455.html. Please comment there using OpenID.

Сейчас в городе Астрахани происходят события, о которых важно знать каждому жителю страны.
4-го марта в городе прошли выборы мэра. На этих выборах наблюдателями было зарегистрировано рекордное число нарушений. Целью фальсификации было не допустить избрание мэром Олега Шеина, человека, давно работающего в городе и имеющего авторитет у астраханцев, как редкий пример честного и действительно помогающего горожанам депутата Городской Думы. На участках, где голоса обрабатывались автоматически, у Шеина большинство голосов. На участках, где голоса считали вручную, не подпуская наблюдателей, с неправдоподобным отрывом победил кандидат партии власти. 
Заявления о нарушениях переданы в прокуратуру, однако расследование затягивается. Для опротестования результатов в суде необходимы также записи видеонаблюдения за ходом голосования, которые по закону должны быть предоставлены ЦИКом в 5-дневный срок, однако они до сих пор не предоставлены. Без них доказать в суде нарушения очень сложно.

Отчаявшись добиться справедливости путем предписанных законом процедур, Олег Шеин и еще 20 человек  начали голодовку протеста. Сейчас подходит к концу четвертая неделя голодовки. Состояние голодающих ухудшается, врачи всерьез боятся за их жизнь и здоровье. Однако власти по-прежнему игнорируют законные требования голодающих.
В Астрахани голодают люди разных убеждений. Их объединило и заставило пойти на крайнюю меру возмущение наглым обманом избирателей.
Их требования просты и законны:
-- предоставить записи видеокамер;
-- расследовать нарушения и привлечь к ответственности виновных;
-- отменить результаты нечестных выборов.
После того, как это будет сделано, астраханцы смогут действительно ВЫБРАТЬ себе градоначальника -- Шеина или кого угодно другого.

Времени до момента, когда состояние голодающих станет угрожающим жизни, очень мало, счет идет на дни. Если их требования -- простые и законные -- будут выполнены, они смогут вернуться к менее экстремальным способам защиты своих прав.

Мы можем поддержать голодающих разными способами:
1. Распространять информацию в Интернете, в личных беседах, в СМИ и с помощью листовок.
2. Участвовать в акциях поддержки в Астрахани, в Москве, в других городах, придумывать и проводить свои акции.
3. Массово писать письма в инстанции, от которых зависит выполнение требований голодающих, как предложено вот здесь

http://astrahan.tumblr.com/

Присоединяйтесь. This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/38214.html. Please comment there using OpenID.

Profile

dog
humming_carabus
Юлия Лишафаева
Мой сайт

О насущном

Информер праздники сегодня

Подписка

RSS Atom

Latest Month

August 2017
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com