Category: дети

dog

Идентификация с агрессором

Больше ада! Больше оскорбленных чувств! Мы уже слышали, что песни и пляски подрывают духовные основы общества, про храм как "чужую территорию" и святое право верующих "защищать себя" (валяйте, православные, вон и оружие легализуют скоро), про мировой заговор с целью дискредитации РПЦ, про "пусть бы попробовали в мечети или на могиле вашей бабушки". Про "чтобы другим впредь неповадно" меня особенно радует. Что еще услышим? Кстати, читаю прямо сейчас прямую трансляцию обвинительной речи прокурора и адвокатов потерпевших - какой-то хтонический ужас, это даже не смешно. 

А я тем временем вам расскажу про механизм психологической защиты под названием идентификация с агрессором.

Когда нам угрожает что-то страшное, и победить это или избежать встречи нет никакой возможности - есть еще один способ справиться с тревогой: самому стать этим.  У детей и примитивных народов этот психологический механизм проявляется в явном перевоплощении. Дикари перевоплощаются в страшных духов в ритуальных танцах. Дети исполняют роль пугающей фигуры в играх, или, пострадав от насилия сами, проявляют насилие к тем, кто слабее. Это позволяет овладеть ситуацией и справиться с тревогой, буквально побыв в шкуре того, кто пугает тебя. Это способ ассимилировать травматический опыт.
Впрочем, не только травматический. Идентификация с агрессором как примитивный способ ассимилировать любое фрустрирующее воздействие (например, критику) - свойственна детскому этапу развития личности. Ребенок, которому сделали замечание - будет делать такие же замечания другим детям, своим игрушкам, и т.п. Он уже может связать критику с определенным поступком, но силы личности пока недостаточно для внутреннего восприятия: "это сделал Я". Поэтому объект критики выносится вовне, экстернализируется, а ребенок идентифицируется с критикующей фигурой. Так этот опыт легче пережить и усвоить. А потом, постепенно, внешняя критика становится самокритикой, и человек зрелый уже имеет собственную совесть, а также развитую функцию "Я" (ЭГО), позволяющую делать выбор, где лучше внутреннего критика послушать, а где - собственные потребности, и как это сделать без разрушения собственной (и чужой) личности.

Впрочем, не у всех одинаково это происходит. У иных людей эмоциональное развитие остаётся на уровне трехлетнего ребенка. Появляется, скажем, некая сила, которая изрекает нам всем какую-нибудь невиданную доселе претензию. Что теперь в УК будут статьи "богохульство" и "кощунство", а кто что вякнет - оскорбляет чувства верующих, и кара будет страшна.  Человек с развитой эго-функцией прислушивается к себе и делает собственный выбор, как к этому относиться.  А если эго-функция слабенькая и права голоса не имеет, то эта внешняя сила приобретает право голоса во внутреннем мире человека. Своего-то мнения нет, а вот авторитеты говорят, вякать нехорошо, кощунство это. А вякать же хочется. Как справиться с этим? Голос авторитета интернализируем, присвоим, чтобы он звучал с нашим в унисон, а наши собственные грешные желания - спроецируем на других. Которые посмели внатуре сделать то, что мы и хотели бы, да боимся. Ату их. Они оскорбили наши чувства. Мы такого никогда-никогда себе не позволим, и наш праведный разум кипит возмущенно по 10 раз на дню, когда мы думаем про курицу во влагалище. Каждый раз, как подумаем - так и вновь оскорбляемся, да сколько ж можно наши чувства оскорблять, мы уже на работу ходить не можем! Поэтому ты, страшная сила, накажи их, а не нас! Мы с тобою заодно. Поэтому все диктаторы всегда говорят от имени народа: они рассчитывают, что сработает именно этот механизм. И народный гнев действительно послушно будет. У части народонаселения.







This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/47249.html. Please comment there using OpenID.
dog

К чему стадам дары свободы...

В комментариях к предыдущему посту многие справедливо указали, что свобода - это ответственность. Ok, принимаем. Мой вопрос был в следующем: как оценить готовность к свободе (предположительно не давая свободы, пока не увидим этой готовности)?
Я правда не понимаю. Я дура? 
Имеем, скажем, народ. Веками угнетаемый, и потому абсолютно безответственный. Что с ним надо сделать, чтобы он стал готов к свободе, и можно было ему эту свободу предоставить? Детей, скажем, к ответственности приучают постепенно: сначала дают немного самостоятельности ложкой кушать, чтобы научился, потом уроки делать,  и так далее, потом отправляют во взрослую жизнь. Но применяя такой подход к народу, мы не выходим за рамки патерналистического взгляда на народ, как на ребенка, который требует контроля и "воспитания".

Кстати, вот взгляд, внушающий оптимизм. Мне очень-очень понравилось:
ludmilapsyholog.livejournal.com/117372.html

This entry was originally posted at http://odnako.dreamwidth.org/17512.html. Please comment there using OpenID.
dog

Корейский соцреализм

На винзаводе - беспрецедентная выставка.
И подо льдом течет вода. Современное искусство КНДР.

Первый в России проект, представляющий работы современных художников Северной Кореи. Северная Корея - это уникальный природный заповедник совка, наверное, последний в мире. Спешите видеть, осталась всего неделя, ей богу, оно того стоит. Выставка совсем небольшая, живописные работы на тему радостей труда, социалистических достижений, войны. Немного плакатов. Живописная манера очень интересная: сочетание соцреализма с традиционной национальной техникой рисунка тушью. Фигуры кажутся объемными, как будто вырезанными из бумаги и выступающими из фона. На экране крутят короткий фильм - про свободную Корейскую республику, которая множит своё величие и благосостояние, и радостно идёт к коммунизму, вдохновленная идеями чучхе. И регулярно выходит победителем из схватки с капитализмом. Правда, капитализм об этих схватках и не подозревает, и регулярно пытается послать в КНДР гуманитарную помощь, чтобы не вымерли от голода. Впрочем, что там у них происходит - никто достоверно не знает, доступ иностранцев в страну ограничен, туризм строго регламентирован (только в определенные места и с сопровождающими), а доступ западным правоохранительным организациям - полностью закрыт. Интернет запрещен, почти вся социально важная информация - засекречена, единственный источник правды - редкие беженцы. Ну, практически как у нас было при Сталине.

От духа тоталитаризма быстро отвыкаешь, особенно если почти не застал. Поэтому, несмотря на мгновенную узнаваемость - смотришь почти свежим взглядом. Бросается в глаза, что все люди на картинах - широко улыбаются и вообще безмерно рады. Работают на стройке - и улыбаются. Много людей делают что-то очень физически тяжелое, налегли на какой-то штурвал, напряжение естественно - но на всех лицах бездумная детская радость. На всех до единого, а изображено человек 100, не меньше. Получают какой-то паёк в своём колхозе - и все аж пляшут от радости. Даже новорожденные младенцы широко улыбаются - так им повезло родиться в социалистической стране. Несмотря на то, что все несоциалистические младенцы начинают улыбаться недели через 2 после рождения. Разве что в военных сценах присутствует некоторая серьёзность на лицах - тут уж радоваться совсем нечему.
Выхолащивание индивидуального чувства и замена его коллективной эмоцией - один из вернейших признаков тоталитаризма. Помните наши ранние фильмы про колхозы? Все поют и пляшут, и находятся в постоянном эмоционально приподнятом состоянии, близком к истерике. Постоянная готовность к громкому смеху, шутке, зубоскальству. Из отношений полностью исчезает сочувствие (норма отношения к загрустившему или просто думающему человеку - насмешка и желание взбодрить), а из эмоции - широта диапазона и тонкие оттенки смыслов. "Приказ господина ПЖ — всем пацакам надеть намордники и радоваться" (ц). А кинематограф нацистской Германии помните? Сплошная развлекуха.
Это, на самом деле, очень важный идеологический приём: отключение самосознания и активизация в людях коллективного бессознательного, обращение к коллективному "мы", регрессия к детскому состоянию. Как следствие, в людях угасает важнейшая способность свободного человека - ответственность за себя.

Но что-то я увлеклась. Короче, москвичи, сходите на выставку, не пожалеете. Продлится до 30 января.